Интертипные отношения
Отношения — это то, с чего началась соционика. Именно вопросом межличностных отношений заинтересовалась в свое время Аушра Аугустинавичюте, и увидела в них закономерности, которые в результате привели к открытию типов информационного метаболизма и интертипных взаимодействий.
Однако неофиты не всегда ясно осознают, что модель отношений и реальные отношения — это не одно и то же. Когда мы наблюдаем отношения в повседневной жизни, то видим, что с разными людьми они складываются по-разному. Нам понятно, что с начальником мы говорим не так, как с подчиненным, или с другом. Понятно, что в семье создаются свои родственные отношения, и то, что допустимо с родственником не допустимо с посторонним человеком. Мы видим, что тинейджеры общаются на каком-то своем языке, а взрослые так не общаются. Мы можем заметить, что в разных социальных слоях общества разная манера общения. Все эти наблюдения не сложные, и, думаю, вы уже встречали классификации отношений по степени близости, по социальному статусу, по возрасту и т.д. Однако Аушра Аугустинавичюте заметила такие особенности во взаимодействии людей, которые не зависят от всех вышеперечисленных условий, не меняются со сменой возраста, статуса, дистанции общения. Она открыла, что способ обработки информации у людей не изменен и он неразрывно связан со способом передачи информации другому человеку, и , соответственно, со способом восприятия от другого этой информации. Весь этот процесс: получения, обработки и выдачи информации — это и есть взаимодействие с миром, и с любым другим человеком в том числе. До сих пор мы говорили о том, как каждый ТИМ обрабатывает информацию, и не учитывали, откуда она ему поступила, то есть не учитывали второй элемент системы. Теперь включим в рассмотрение этот другой элемент. Вторым элементом, от которого приходит информация может быть любой объект вне нашей психики, как живой, так и неживой.
Если к нам приходит информация не от человека, например, мы смотрим на море, то мы получаем информацию, не модулированную психикой человека. Но если же мы получаем информацию от другого человека, то мы получаем ее в определенной форме, как результат работы его психики, который соответствует параметрам его ТИМа. Например, если мы общаемся с человеком, имеющим ТИМ ЛИЭ, и говорим о работе, то от него будет исходить информация по ЧЛ в размерности от 1 до 4 со знаком «минус», а если будем говорить об отношениях, то от него будет исходить информация по БЭ в размерности не более 1, со знаком плюс. А что мы сможем воспринять? Допустим, наш ТИМ — СЭЭ, тогда мы воспринимаем информацию по ЧЛ не более второй размерности и со знаком плюс, а по БЭ — в размерности 3 и со знаком минус. Очевидно, что воспринять информацию по деловой логике в выданном ЛИЭ качестве мы не в состоянии, мы ее «урежем» до нормативной, то есть для себя как бы сформулируем некое правило, как должно быть, но не сможем учесть нюансы ситуации. А вот по этике отношений мы увидим, что информация явно однобокая, что мы сами могли бы гораздо шире ее интерпретировать, мы можем ее дополнить. Этот пример показывает, что такое соционические отношения.
|
Соционические отношения — это закономерности передачи и приема информации при взаимодействии типов информационного метаболизма. Они называются — интертипные отношения. |
В процессе интертипных отношений взаимодействие происходит между функциями, обрабатывающими один и тот же аспект информации.
Знание закономерностей интертипных отношений позволяет объяснить особенности взаимоотношений, которые возникают на основе разницы обработки информации разными ТИМами, а также спрогнозировать взаимоотношения между носителями определенных ТИМов психики на уровне модельного взаимодействия.
При этом нужно помнить, что каждый человек — не только представитель определенного типа психики, но и индивидуальность, имеющая свое наполнение модели, то есть его функции заполнены индивидуальным жизненным опытом. Например, представители одного и того же ТИМа росли в семьях с разным социальным статусом, получили разное образование. Очевидно, что они будут по-разному восприниматься как люди с определенным культурным уровнем. Это как раз та внешне наблюдаемая разница, о которой мы говорили вначале главы. Но если мы сравним их способ обработки информации, то он окажется совершенно одинаковым. Это как одинаковые сосуды с разным содержимым.
Таким образом, для того, чтобы сравнивать интертипные отношения, нам нужно смотреть не на некие внешние проявления, а на то, какая возникает закономерность передачи и приема информации.
Симметричные взаимодействия — это отношения формально равных партнёров, паритет обеспечивается формально одинаковым взаимодействием одноимённых функций моделей ТИМ.
- тождественные;
- дуальные;
- активации;
- зеркальные;
- родственные;
- миражные;
- полудуальные;
- деловые;
- квазитождественные;
- полной противоположности;
- суперэго;
- конфликтные.
Асимметричные взаимодействия — отношения формально неравных партнеров. Асимметричные отношения «способствуют зарождению социальных интересов и образуют коммуникативный механизм социального прогресса» (А. Аугустинавичюте)
- отношения социального заказа -2 ;
- отношения социального контроля (ревизии) - 2.
Описание межТИМных отношений можно дать:
- как операционально-функциональные — взаимодействие функций без учета аспектов информации;
- как функционально-аспектные — взаимодействие функций с учетом аспектного содержания;
- как описание взаимодействий реальных людей с учетом конкретно-жизненной информации (наполнения функций).
В этом разделе даны описания всех соционических отношений с операционно-функциональной точки зрения: обобщенные схемы отношений, не зависящие от конкретных ТИМов и наполнения функций (дуальные отношение как общая схема для всех дуальных пар, тождественные — для всех тождественных и т. п.). Также приведены примеры функционально-аспектных описаний отношений (между конкретными ТИМами) для некоторых пар.
Такие описания можно дать только абстрактно, так же, как и описания моделей ТИМов. Для того, чтобы «приземлить» сухую абстракцию, такие описания дополнены результатами внутренних наблюдений за ощущениями от работы функций. Но стоит помнить, что такие описания пишутся конкретными людьми со своими особенностями (только теми, кто достаточно хорошо умеет отслеживать себя и свои реакции). К примеру, «ощущение неправильности» при недостатке информации на Суперид (которое упоминается в некоторых описаниях) может восприниматься иначе человеком, который просто не знает других отношений или имеет очень жесткий образ «правильных» отношений: для него этот недостаток информации может вылиться в общее недовольство жизнью, или даже самим собой (ведь отношения хорошие, а хочется и ищется чего-то другого).